За прощаването на другите и на себе си

Много е писано за прошката към другите, но многопо-малко за прошката към себе си. Това, което ме поразява, е, че всички са съгласни, че да се прощава наистина е нещо добро, но защо - обикновено не е обяснено ясно. Мислим си, че е добре да прощаваме, защото ще бъдем възнаградени за това на небето. Добрият човек е прощаващ и ние искаме да бъдем добри. Прошката към себе си е съвсем различна и по-трудна история. Възможно ли е изобщо да си простим? Може да се запитаме дали е правилно престъпникът да си прощава? Ако някой може да му прости, не е ли това дело на жертвата? Не е ли това действие запазено за тях?

Има много въпроси, които възникват около темата за прошката, и в тази статия се надявам да хвърля малко светлина върху тях, като разгледам прошката от гледна точка на вътрешното израстване.

Защо е добре да прощаваме?

Защо е трудно да се прощава.

Всички сме гледали филми, които се въртят около отмъщението. Тези филми са ни забавни за гледане; харесва ни, когато накрая жертвата отмъщава и нанася на извършителя добър побой. Колко освобождаващо е чувството да го видим, противоположно на прощаването, но за някои хора изключително удовлетворяващо. Защо това е така? Дали защото отмъщението е морално легитимирано насилие и се чувстваме в правото си да го изпитаме? Може би е вярно, че гледаме филм за насилие и отмъщение, така че не трябва да се чувстваме виновни, стига злодеят да бъде убит, пребит или да му се случи нещо ужасно. Това ни кара да се чувстваме добре, а в края на краищата нямаме ли право да се чувстваме добре от това?

С други думи, една от причините, поради които прошката е трудна, е, че вярваме, че злодеите са едноизмерни фигури без история, лоши открай докрай. Затова няма смисъл да им прощаваме, но има смисъл да отмъщаваме. Филмите, в които жертвата прощава на извършителя, са по-малко вълнуващи и зрелищни от тези, в които жертвата отмъщава. Вярата във вечния ад, където злодеите са наказани завинаги, е широко разпространена, защото вярваме в съществуването на непоправими злодеи.

През Средновековието хората са смятали, че едно от най-големите удоволствия да отидат в рая ще бъде да гледат всички хора в ада под тях. Най-после отмъщение. Примитивно ли е това? Толкова ли се различаваме от онези, които са живели тогава, щом ни доставя удоволствие да гледаме как злодеят бива наказан? Поне така е, когато сме аутсайдери, защото желанието за отмъщение живее най-вече в съзнанието на наблюдателите, които не знаят какво е да си жертва.

Ако разговаряте с жертвите, ще откриете, че те обикновено изобщо не искат отмъщение. Те искат да бъдат видени и чути, искат страданието им да бъде признато. Искат извършителят да осъзнае какво им е причинил. Те не искат толкова отмъщение, колкото справедливост, а на най-дълбоко ниво искат извършителят да израсне в съзнанието си. Това е нещо съвсем различно. Жертвата рядко получава желанието си, защото това рядко се случва. По правило извършителите отричат или омаловажават престъпленията си. Помислете например за разкриването на широко разпространени злоупотреби с деца в Католическата църква. Колко свещеници са изразили съжаление пред своите жертви? Не мога да си спомня да съм видял нито един репортаж в новините, в който това да се е случило. Напротив, те отричат вината си и прикриват престъпленията си. Ако жертвата чака престъпникът да прояви разкаяние, за съжаление ще чака дълго.

И така, ако трябва да обобщим, прощаването ни е трудно, защото дълбоко в себе си поддържаме дуалистичен светоглед, според който злото е зло, а доброто е добро. За да можем да простим, трябва да се научим да приемаме, че във всеки човек има добро, и да сме готови да видим това добро. Именно това добро ни свързва и прави човечеството едно цяло.

Защо да прощаваме?

Ние си прощаваме, за да можем да свалим напрежението. Ако жертвата не прости, тя остава под влиянието на насилника и животът ѝ се определя от тази енергия. Докато жертвата не прости, тя си остава жертва. Прошката не е за извършителя; тя е за вас. Тя е акт на сила, акт на „аз“. Това е начинът да продължите живота си, да следвате своя път и да се освободите от енергията на извършителя. Да простите означава да се застъпите за себе си. Да простиш означава да вземеш меча си и да го използваш, за да прекъснеш връзката с нарушителя. Това е мъжки акт. Да простиш означава да избереш да не бъдеш повече жертва.

Как да оставите извършителя да си отиде и да го прогоните от съзнанието си? Осъзнайте какво всъщност е направил извършителят със себе си. Вселената е една и това единство е вътре в нас. Човек, който наранява друг, прекъсва връзката си с него. Когато един мъж насилва една жена, той уврежда собствената си вътрешна жена. Той уврежда нещо в себе си.

Когато погледнете в очите на извършителя, не виждате щастие, а празнота. Всеки път, когато човек извърши престъпление, той прекъсва връзката със себе си, с детето в себе си. Прекъсва се и връзката с Вселената, както и връзката с ближните, с природата, с миналото и бъдещето. Всяка прекъсната връзка неизбежно води до загуба на щастието. Може извършителят да е богат и да живее в красива среда, но няма да откриете щастие в очите му.

Жертвата копнее извършителят да се осъзнае, но в крайна сметка Вселената ще се погрижи за това. Тя ще направи всичко възможно, за да възстанови целостта на човека, който е причинил вреда. Отново и отново на извършителя ще бъдат давани възможности да се осъзнае и да получи повече прозрение за себе си. Въпреки това може да са необходими няколко живота, за да се стигне до това. Реалността насърчава осъзнаването. Като жертва не сте длъжни да правите нищо. "Да живееш добре е най-доброто отмъщение" е добре познат английски израз и дълбока истина. Изживейте живота си пълноценно и оставете Вселената да си свърши работата.

Откажете се от извършителя, простете, живейте живота си. Не хабете енергията на живота си за извършителя, а я отдайте на близките си. Простете и се освободете, за да сте на разположение на тези, които ви заслужават. Прощаването е акт на сила; то е избор за самия себе си. Човек, който наистина може да прости, продължава живота си и не позволява той да се определя от това, което му е било сторено. Да кажеш: "Прощавам ти", означава да кажеш, че вече не си жертва, че не си вече потърпевш. Вече не даваш на извършителя достъп до вътрешния си живот.

Това е да станеш отново цялостен, да станеш отново едно цяло; да се откажеш от дуалността.

Извършителите на престъпления и дългият им път към самоопрощението

Извършителите трябва да простят на себе си, защото без този акт съзнанието ще бъде блокирано и не е възможен растеж, а само застой. Да простиш на себе си звучи просто. Правя нещо нередно и си мисля: "Ще си простя и ще продължа живота си". Но това не е начинът, по който работи. Да простиш на себе си е възможно само когато знаеш какво си причинил на жертвата и разбираш колко мъка, болка и страдание си причинил. Докато не го направиш, не знаеш за какво да си простиш, а ако не знаеш това, самопрощаването е невъзможно.

Казваме, че времето минава, а за извършителя споменът за престъплението избледнява в миналото и в крайна сметка той ще се опита да забрави за него и да не се притеснява от него. Казваме, че времето лекува всичко. От психологическа гледна точка това не е така, а точно обратното. Съзнанието на едно човешко същество иска да продължи да расте, да се извисява, да се обогатява, да се развива, да върви по течението на живота и Вселената, но когато някой извърши престъпление, растежът се прекратява. Раната, която извършителят е причинил на жертвата, страданието, което е причинил, са като река, която тече пред него и прегражда пътя. За да се излекува, той трябва да преплува през нея, да я преживее отвътре и да разбере какво е причинил на другия човек, само тогава е възможно да си прости. Веднага след като извършат престъплението, то все още не е ужасен проблем, животът им продължава. Но ако извършителят никога не си позволи да почувства чувствата на жертвата си и остане невъзмутим, колкото по-дълго продължава това, толкова по-мрачен става животът му.

Всеки от нас има вътрешно слънце и светлината на душата ще следва неговия път. Но вътрешното слънце на престъпника бавно ще изчезне, заменено от вътрешна празнота, а мракът ще се задълбочава и задълбочава. Ако няма външни стимули, които да насърчават саморефлексията, например загуба или болест, мракът продължава да расте. Когато някой извърши престъпление, тъмният облак в него става все по-голям и по-голям и накрая напълно ще закрие вътрешното му слънце. Към края на живота на престъпника очите му са празни, а изражението на лицето му е горчиво. Когато този човек умре и влезе в астралната сфера, която отразява вътрешното му състояние, това е тъмна сфера на опустошение и безжизненост. Когато изгуби контакт с вътрешната си светлина, той губи способността си да създава светлина и красота. Рано или късно обаче те ще поискат да се освободят от тъмнината и ще бъдат отворени да получат съвет от своите водачи.

Извършителите не гледат на жертвите си като на хора, а като на непълноценни въз основа на расистка идеология, например. А това не е лесно да се забрави. Робите са били напълно убедени, че тъй като чернокожите имат по-тъмна кожа от бялата, те са по-скоро животни, отколкото хора. Така робовладелците са смятали, че имат пълното право да ги притежават, да ги управляват и да се отнасят жестоко с тях.

В продължение на векове мъжете са вярвали, че превъзхождат жените, и го правят и до днес. Те наричат себе си така наречените "господари на творението", което им дава право да подчиняват жените, да ги принуждават да бъдат послушни и да ги превръщат в сексуални робини. Нацистите смятат хората, които не изглеждат като тях, които са от определена вяра и култура, за " Untermenschen " (нечовеци, подчовеци) и затова смятат, че е приемливо да ги избиват масово. На практика всяка идеология приема, че една класа хора е по-добра от другите, следователно "добрите" имат право да нараняват "лошите".

Идеологическите убеждения често са толкова дълбоки, че не могат да бъдат освободени, докато сте в астралната сфера. Прераждането като жертва е единственият изход, защото когато преживяват живота от тази гледна точка, страданието и болката, които са причинили, се преживяват и интернализират отвътре. Това не е наказание, а по-скоро осигурява освобождение от задушаващия мироглед на извършителя и само с преживяването и усещането на това, през което е преминала жертвата, има възможност за самоопрощение.

Светогледът на извършителя е затвор за неговото съзнание. Всеки мироглед, който дава оправдание за малтретиране на другия, отрича вътрешното единство на живота. Когато се отнасяте жестоко към някого, вие потискате това единство в себе си и намалявате съзнанието си. Вътрешното единство на живота е това, което позволява израстването на съзнанието. Вътрешното единство позволява на съзнанието непрекъснато да търси нови форми и нови преживявания.

Три пътя

Когато извършителят осъзнае какво е причинил на жертвата, има три възможности.

• Нарушителят прощава на себе си

Вселената винаги ще даде шанс на човек, който си е простил, да поправи нещата. Прошката към себе си води до разцъфването на нещо красиво. Вътрешната светлина на самопрощаването е съзидателна. Някои извършители на престъпления продължават да създават социални и обществени промени и да се борят за равни права, социална справедливост и сътрудничество.

• Извършителят не си прощава

Потиснат от болката, която е причинил на жертвата си, извършителят остава вкопчен във вината си, продължава да се самонаказва и не вярва в нищо положително. Това е много неприятна ситуация. Това, което най-много помага на извършителя, е да получи прошка от жертвата. Когато извършителят наистина почувства, че жертвата му е простила, и види, че тя е продължила по пътя си и го насърчава също да продължи, обикновено има движение към самопрошка.

• Извършителят се дистанцира от себе си.

Това е нежелана ситуация, която за съжаление е често срещана. Извършителят на престъплението избира да преживее живота на жертвата, но съзнанието му остава блокирано. Той не разпознава извършителя в себе си, затова го проектира върху външния свят, хората и ситуациите, като по този начин не се осъществява интеграция. Не се постига изцеляваща вътрешна цялост. Той се плъзга, така да се каже, от един дуалистичен светоглед към друг. Първо се появява вярата в непълноценността на жертвите, а след това в злите сили извън него. Това създава свято убеждение, че във външния свят има зли сили, с които трябва да се бори.

Хората, които вярват в теории на конспирацията, не разпознават вътрешния си виновник, който прехвърля всичко върху нещо или някого извън тях. От психологическа гледна точка това обяснява причините за тези теории на конспирацията. Много хора попадат в тази сляпа улица и носят нещастие на света. Тяхната вяра в дуалността подсилва съществуващата дуалност. Вярата в могъщи извършители създава енергийно пространство, в което тези извършители могат да се проявят. Външният свят енергийно следва вътрешния свят. По този начин се създава самоподдържащ се дуалистичен мироглед, който е почти невъзможно да бъде поставен в перспектива. Липсата на вътрешна интеграция, например между мъжкото и женското начало или между извършителя и жертвата, винаги води до дуалистичен светоглед.

За щастие има решение - да обичате себе си.

Да обичаш себе си

В крайна сметка самопрощаването е избор да обичате себе си, защото ако можете да обичате себе си, можете да си простите. Да обичате себе си означава да погледнете на всичко във вас с любов и да го извадите на светло - както извършителя, така и жертвата. Вие сте били извършител, били сте жертва, а може би и двете едновременно. Били сте силни и безсилни. Били сте всичко; следователно всичко е във вас. Да обичаш себе си означава да обичаш себе си като извършител и като жертва.

Докато вярвате в извършители, които съществуват извън вас, вие отричате вътрешното единство на Вселената и докато го правите, отричате собственото си вътрешно единство. Това е знак, че ви липсва любов към себе си, и е свързано с причината, поради която отхвърляте извършителя вътре в себе си. То може да се прояви и като презрение към жертвата вътре в себе си, което води до чувство за малоценност.

Хората могат да се презират за това, че са позволили на другите да ги заобикалят, да се възползват от тях и в крайна сметка да обвиняват себе си. Живеем в свят, в който слабостта е презряна, а уязвимите и чувствителни хора се презират. Помислете за жертвата в себе си, помислете за всички случаи, когато сте позволявали на другите да ви прегазят или по-лошо. Може би сте били бити, малтретирани или ограбвани, а в минали животи, сигурен съм, са се случвали и по-лоши неща.

Обърнете се към онази уплашена част от вас, която се крие и се чувства непълноценна. Обичайте я, утешавайте я и оставете любовта да се влее в нея. Тя е част от вас, изключително чувствителна и уязвима част, и затова, и толкова ценна. Тя ви осигурява дълбоко разбиране и прозрение за другите. Тя е източникът на способността ви да изпитвате съпричастност и любов. Приемете я, обичайте я и осъзнайте, че на много дълбоко ниво сте избрали да я изпитате. Това е част от човешкото битие. То ви допълва.

Със сигурност сте чували за упражнения, при които се гледате в огледалото и си казвате положителни утвърждения. Това е добре! Но аз ви предлагам да направите нещо различно. Погледнете се в огледалото и си кажете: "Ти си гадняр! Позволяваш на хората да издевателстват с теб, но аз все още много те обичам." Да се научите да казвате "не" на чувствата на жертвата и да отстоявате себе си започва с това да изпитвате любов към онази част от вас, която е слаба, уязвима и чувствителна. Частта, която този свят смята за слаба, в действителност е изпълнена с красота. Обичайте я и тя ще разцъфне. Не презирайте тази част от себе си, обичайте я. В този свят има огромен недостиг на нежни, слаби и чувствителни хора и когато сте уязвими, помнете, че това е знак за вашата вътрешна красота. Просто погледнете света около вас, всичко красиво е уязвимо.

След това помислете за извършителя във вас. Колко пъти неволно сте наранявали другите? Колко често сте наранявали друг във фантазиите си или сте проявявали насилие към някого в сънищата си? Това, за което фантазирате или сънувате, често е свързано с минали животи. Приемете това. Разходете се сами в гората и си представете, че сте дърво. Всеки корен на дървото е минал живот и всички те са свързани със земята. Свържете се с корените, които са свързани с живота, когато сте били нарушител. Тези корени също ви хранят. Те ви дават енергия и сила и също се нуждаят от вашето внимание и любов. Позволете на любовта ви да се насочи към тези корени и към всички нарушители във вас.

В заключение: цялостност

Когато приемете, че сте били и извършител, и жертва, и ги обичате, това създава енергийно пространство, в което извършителят и жертвата могат да се срещнат и да си простят. Това е самопрошка. Това е пълнота. Това е да бъдеш човек. Когато приемете своята човечност, вие приемате, че сте и извършител, и жертва. Силата и енергията на извършителя сега могат да си сътрудничат със съпричастността от страна на жертвата. Резултатът е любяща творческа личност; личност, която просветлява другите с разбиране и състрадание. Човек, който обича и прощава на себе си, ще подхожда по този начин към своите ближни, като гарантира, че изкуствената дуалност на този свят вече няма да има сила. Вместо това ще се засили нова енергия; такава, която възстановява хармонията и единството в света и разпространява вярата в силата на любовта.

Обичайте престъпника, обичайте жертвата. Когато го направите, и двамата се чувстват подкрепени от любовта ви, могат да се гледат в очите, което прави възможно самоопрощението. Създава се вътрешен поток и вие започвате да живеете от душата си. Душата може да протича през личността само когато има вътрешна хармония. Проявата на тази вътрешна хармония създава нов свят, нова земя - свят, в който хората живеят в хармония помежду си, с растенията, животните и самата земя. И тогава епохата, в която хората толкова дълго са били отделени от природата, най-накрая приключва.

Човекът, когато е цялостен, е съзидателен и лекуващ.

© Gerrit Gielen

8.06.2025

Превод от англ. Таня Т.